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铜佛像的发展历程

【摘要】:
从东汉开始,佛教沿着丝绸之路从印度传入中国,一直在中国广泛而持久地传播。来自印度的佛、菩萨、罗汉雕像在北魏开始与中国民族艺术融合,并很快在中国形成独立的铜佛像。

       从东汉开始,佛教沿着丝绸之路从印度传入中国,一直在中国广泛而持久地传播。自印度的佛、菩萨、罗汉雕像在北魏开始与中国民族艺术融合,并很快在中国形成独立的佛像。

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  中国的佛教造像一直是世界艺术市场的瑰宝。近年来,它的价格甚至达到了新高。尤其是青铜佛像,收藏家们翘首以盼。但是,雕像在不同时代的价格差异也很大。这就需要我们准确地折断佛像的腰带。现将历代佛像的特点介绍如下:

  1.北魏佛像在历史上经历了几次灭佛灭法的运动。大型佛像不多见,但小型青铜和镀金佛像不断出现。总的来说,北魏青铜佛像造型优美,工艺精湛,面端庄虔诚,身瘦面长颈细,衣褶繁复,多为逆光;方形基座,俗称“板凳佛”。北魏造像的另一个显著特点是,主佛两侧往往有一两个菩萨,大多是站立的。

  2.隋唐时期是中国佛教的鼎盛时期。此时的青铜佛像前期顶部光滑,中后期为莲花冠。脸圆,脸颊胖,发髻高。眼睛微闭,嘴唇微弯,高鼻小嘴,大耳垂肩,伸出长袍,穿着长袍,脱下外套用百褶裙垂在脚上;有的光脚站在圆形座椅上,座椅下有双层四腿高床或单层四腿床。上面装饰着满月莲花,还有一些是桃红色的图案。隋代有僧像,秃顶,直立,闭目默祷,穿袍戴金带,光着胸,赤脚站在圆座上,铭文一般在腿上或背景灯后面,但唐比隋的脸略胖。

  3.宋代佛像多为菩萨造像,有的高发髻,胖脸尖脸,身材高大。有的腿弓起下垂,左臂放在弓起的腿上,右手垂下压平在座椅上,仿佛支撑着身体。裙子微微叠在腿后后,戴上花环,坐在两层莲花的圆座上。

  4.辽元时期的青铜佛像大多是头戴冠,大耳朵垂在肩旁,脖子上没有肉褶,没有乳房,胸前没有花环。有的腿弓在盘子上,有的坐在三层莲花座上,有的一只脚露在前面,有的手里拿着法书或法棍;辽代的男佛像都是刺头一手作说法状,一手向前,盘腿坐在三楼莲花座上,一只脚朝上。

  5.从明朝开始,“佛教造像”和“中国造像”融合在一起,佛教造像在世界范围内成为中国人。这个时候的佛像大多是刺头,有些头上有肉瘤,耳朵大,下巴有肉褶。肉褶越多,年代越近。,有的胸前铸有“卐”字,身穿长袍,盘腿而坐,手掌一般向上。莲心善走,但底部没有挫痕。铭文要么在座椅的背面,要么在座椅腿的前面。手的姿势或膝盖支撑,或前伸为引导型,或陈述型等。或者坐姿,一个盘子,一个拱门,一个双摔等等。